鼓吹国血论是反科学、伪科学！
鼓吹国血论是利用鸽友爱国之心,误导鸽友。
请问:国血叫法的科学性、依据何在？是什么学科创立？——是信鸽科研结论，还是生物学新发现？
原中信网论坛总版主有句名言：“真有‘国血’和外血的话，把它们一杂交，叫成‘国外血’，或者‘外国血’，嘿，还是‘外血’。这名字咋起呀？”
所谓外血国血本身就违反国际鸽坛的品系观！毫无科学依据。是某些国人习惯不科学的叫法。也违反生物分类学！国血外血的叫法才是十足的反科学、伪科学！王伟克先生早就断言：国血产生不了！
现代赛鸽育种的含义就是杂交混血和近亲繁殖并存，相成相辅。事实上赛鸽作为一个人为进化的物种，很多理念都是人为加入和实践经验得出的结论，这些都是现代学科中认同的科学理念。包括品系育种。有人认为是达尔文提出了进化论。但提出进化论的不是达尔文。而是法国自然科学家拉马克(1744--1829),观点是用进废退和获得性遗传。是臆断和错误的。达尔文创立了生存斗争,适者生存等自然选择正确学说,取代了用进废退的错误观点。但仍坚持获得性遗传的错误论点。米邱林(1885--1935)确立了定向培育的原理和方法。因基因学说尚未建立,不能将自然选择对变异怎样起作用讲清楚。直到上世纪五十年代,遗传学及其分支的建立,对生物进化才有较正确的认识。现在是用基因学说来分析物种进化。而不是按地域、国家（“外血”“国血”）划分物种。人类认识永无止境。育种是项系统工程。理论与实践相结合也非易事,基因图谱的绘制给予了希望,真理来源于实践。实践才出真知。
有人说：“近来有一种说法，我国鸽友长期以来称作‘国血’的鸽子其实是‘外血’。理由是既然源鸽来自外国，因此其后代不管繁衍多少代概是‘外血’，绝对不可称为‘国血’。这种论点我且称它为‘永世外血论’”。
请问：以科学的“品系”取代所谓“国血”主张者，何时将信鸽分为“外血”、“国血”？这是无中生有。用自已称谓“外血”“国血”强加于人！这又何其拙劣。而品系观也否定所谓‘永世外血论’!
有人说：“赛鸽运动始于比利时，随后开展这项活动国家的鸽子概引自比利时。仅举一支鸽系为例：法国的西翁从比利时引进‘外血’维奇系，培育成‘国血’西翁系；美国的海茨曼又引进‘外血’西翁系，培育成‘国血’海茨曼西翁系；日本的岩田又引进‘外血’海茨曼西翁系，培育成‘国血’岩田系”。
如果有国血、外血，中国、日本鸽在美国是国血还是外血？岂不成了外血？日本“岩田系”到美国又成了外血。海茨曼西翁系到法国，又成了外血!这不成了奇谈怪论！
请问：法国何时称西翁系为“国血”？！（“西翁系”本身就表明是“品系”观否定“国血”说）西翁本人及法国从无西翁系是法国“国血”的说法！日本又何时将“岩田系”称为“国血”（“岩田系”本身就表明是“品系”观。否定“国血”说）？何必将“国血”说强加于西翁、岩田先生！
动物分类知识
动物分类不按地域、国家分!
世界上各国有各国的语言,各地有各地的方言,在不同地方的同一种动物会有不同的名称,如野牛在云南被称为白袜子，黑熊在东北被叫做黑瞎子。这就给生物学家在研究它们时，相互之间进行交流带来了麻烦，为解决这个问题，全世界的生物学家使用统一的标准来命名动物和植物，这就是通常所说的学名。由于这些名称主要来源于拉丁语，所以又叫拉丁名。就像我们的名字由姓和名两部分组成一样，动物的学名也由两部分组成：属名和种名。属名相当于我们的姓，告诉人们自己属于哪个家族，种名是自己的名字，可以在属内进一步对这一物种给予确认。学名是瑞典生物学家林奈在十八世纪建立的。 属是动、植物分类的一个单元，分类是生物学家为了更好的研究生物之间的彼此关系而建立的一个系统。类似的物种可归并成一属,类似的属可归并为一科,类似的科可归并为一目,类似的目可归并为一纲,类似的纲可归并为一门,类似的门最终归并为一界。形成界、门、纲、目、科、 属、种等单元组成的完整的分类系统。如梅花鹿属于动物界、脊索动物门、哺乳纲、偶蹄目、鹿科、鹿属；丹顶鹤属于动物界、脊索动物门、鸟纲、鹤形目、鹤科、鹤属。这就像我们使用的通信地址一样，知道了国家、省、市、区和街道名，可以很方便的找到收信人，同样知道了一种动物的门、纲、目、科、属，就可以确定它的分类地位，也就能知道它和其它种动物在进化上的关系，比如常见的马、牛、驴和猪四种动物，虽然都是哺乳动物，属哺乳纲，但马、驴同属奇蹄目、马科，而牛和猪属于偶蹄目，牛属于牛科，猪属于猪科。所以我们从中可以知道，在进化上，马和驴的亲缘关系要比牛和猪的亲缘关系更近一些。
信鸽的分类地位是：动物界、脊索动物门、鸟纲、鸽形目、鸠鸽科、鸽属、家鸽（物种名）。对于家鸽来讲，观赏鸽、肉鸽和信鸽是三个不同的品种。而信鸽又可分为许多品系。（品系是源于共同祖先的一群个体。在遗传学上指经过若干代近交繁殖所获得的某些遗传性状相当的后代。）
动物分类不按地域、国家分!没有国血、外血！
